- 傅崐成;郑凡;
1982年《联合国海洋法公约》第四部分建立了一套群岛制度,在群岛的整体与航行自由之间实现了平衡。但是依据《联合国海洋法公约》的规定,该制度只适用于群岛国。非群岛国家的洋中群岛问题成为《联合国海洋法公约》中的一个缺失,实践中许多国家在其洋中群岛适用了直线基线,包括中国在西沙群岛的实践。这种实践会对航行自由造成理论上的影响。考虑到修改《联合国海洋法公约》的困难,为了在南海平衡群岛整体性与航行自由之间的张力,并为其他国家的类似实践开创先例,中国可以考虑单方面适用群岛制度。
2015年06期 v.23;No.106 5-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 185K] - 白佳玉;李俊瑶;
在北极海冰融化、航运活动增加的背景下,国际海事组织耗时数年制定一部专门规范极地水域航行的强制性规则,以实现安全与环保的双重价值追求。北极航行治理新规则经历了从委员会通函、大会决议等软法规则到具备法律约束力的《极地规则》之发展历程。通过对《极地规则》形成与发展过程的研究,可总结出该规则建构的价值基础,目标导向型标准与分阶段战略性目标的运用有助于实现《极地规则》的价值追求。《极地规则》的有效实施不可能依靠单一身份国家的力量,而需要多元身份主体包括沿海国、港口国、船旗国的通力合作,共同见证北极航运业的繁荣。
2015年06期 v.23;No.106 14-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 187K] - 王春业;
新行政诉讼法第101条规定了对民事诉讼法相关条款适用的范围,与旧行政诉讼法相比有一定进步,但仍存在着规定过于宽泛、模糊、概括等不足,实践中难以操作。较为理想的方式是将民事诉讼法中可以适用于行政诉讼的内容直接写入行政诉讼法中,以保持行政诉讼法典的独立性和整体性;或是借鉴境外一些做法,在行政诉讼法条文中明确指明适用民事诉讼法的具体条文;而在行政诉讼法已修改完毕的当下,至少要通过司法解释的方式来指明适用民事诉讼法的具体条款。
2015年06期 v.23;No.106 24-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 144K]
- 薛原;
在当今欧洲社会,天主教衰落后求变,后现代思潮影响式微。面对时代的新变化,德国小说《处女》借主人公洛塔以"禁欲"表达对天主教原有的进步元素复兴的探索和期望。洛塔通过有选择地引用、辨析和演绎德国著名神学家汉斯·冯·巴尔塔萨等人的著作,试图将"处女",即童贞玛丽亚塑造成一个包罗万象、内涵丰富的宗教圣像和文化符号,达到激发天主教会在后现代以后社会中的进步作用,促进后现代极端个人主义群体与天主教会这两个相互冲突,甚至敌视的思想派别的沟通,寻求两个派别的相互制约,相互包容,和平共处之道。
2015年06期 v.23;No.106 91-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 147K] - 陈莉;
极性敏感现象是人类语言的普遍现象,极性理论重点探讨的是否定极项的分布和允准,研究者对"极性"的认识存在差异从而产生了两种不同的研究思路:向下衍推方案(简称DE方案)和非真实性条件方案(简称非真方案)。以往讨论汉语极项的研究,都舍弃了DE方案而选择非真方案。本文认为DE方案能够更好地解释汉语极性现象,而非真方案的既有研究存在两个问题,一是将自由选项所在的模态句混同为非表真句,二是将否定极项所在的DE语境表面化为否定(非表真)。
2015年06期 v.23;No.106 98-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 251K] - 唐启翠;
失落的人类历史往往只能依靠最能幸存的物化遗存来重新发声,中华民族如何从多元走向一体历史进程的逐渐清晰呈现,正是得助于20世纪以来考古发现的物化遗存如陶器、玉器和青铜器等,尤其是长达八千年的玉石制品大传统与汉语文献所载宝玉小传统遥相呼应,为华夏礼乐文明形成和君子玉德、化干戈为玉帛等核心价值观由来提供了坚实的物证。本文以"夏后氏之璜"神话叙事为中心,立足于汉语语境"文学"发生于礼仪之本义和多重证据法,系统考察新石器时代早期以来玉璜的时空分布及其化异趋同进程,探寻"夏后氏之璜"神话背后的族群故事与文化认同,以及玉璜在礼制文明话语建构中的地位。
2015年06期 v.23;No.106 108-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 809K]