马克思主义中国化时代化

• 中国精神的话语塑造及其现实转化

  史宏波;谭帅男;

  中国精神的话语具有确证中国精神存在、推动中国精神发展、实现中国精神现实性的重要作用。然而，现实生活中，中国精神的话语却没能完全承担起对中国精神进行言说与建构、转化与发展、预设与共享的任务。中国精神的话语应当推动中华优秀传统文化在现代社会土壤上的创造性转化和创新性发展，表达中国人在革除现代性流弊时的价值主张，为解决人类发展的问题贡献中国智慧。要使这一话语样态被不断重复、评说，必须抓住三个主要环节：一是围绕中国精神对中国特色社会主义哲学社会科学话语体系的理论建构，二是习近平新时代中国特色社会主义思想指导下的话语融通，三是中国精神的理论话语与中国人民生活世界的深入对接、交汇与整合。

  2023年11期 v.31;No.159 1-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 1181K]
  

• “铸牢中华民族共同体意识”的哲学基础与实践路向

  徐菲;

  “铸牢中华民族共同体意识”是党和国家在新时代，结合民族工作的历史情况和现实需求提出的要求。这一论题具有哲学上的理论依据，也在实践中焕发生命力。马克思主义哲学中的“联合体”思想，是“铸牢中华民族共同体意识”的哲学根基，自古以来在中华民族共同生活中形成的“大一统”和“家国同构”的哲学思想，是“铸牢中华民族共同体意识”的中国哲学源流；现代政治哲学“权利与共同体塑造”的观点和中国特色社会主义政治哲学原理，是“铸牢中华民族共同体意识”的政治哲学基础。要深刻揭露和深入批判资本主义错误思潮、“传统文化中的‘大民族主义’思想”和西方错误的政治哲学立场等危害“铸牢中华民族共同体意识”的思想观念。要在马克思主义“联合体”塑造的制度实践与文化实践中，中华优秀传统文化创新发展的文化实践与经济实践中，中国特色社会主义政治文明繁荣的治理实践中，推动“铸牢中华民族共同体意识”的哲学基础从观念走向现实。

  2023年11期 v.31;No.159 12-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 1216K]
  

治理现代化

• 内容、用户和收入:网络视频平台差异化管理模式研究

  盛虎;张开阳;李静怡;

  理论分析表明媒体互联网平台内容、用户和收入呈现分类演进趋势，网络视频平台呈现专业生产内容(PGC)模式、专业用户生产内容(PUGC)模式和用户生成内容(UGC)模式这三种差异化运营模式。用爱奇艺、哔哩哔哩和快手这三家网络视频企业的投资数据来分析其在内容、用户和收入上的差异化管理模式的选择，用运营和财务数据差异来验证其差异化经营模式产生的结果。研究表明：PGC更注重精品内容的生产与购买，关注增加和挖掘会员用户，实现内容变现下的会员和广告收入；PUGC更关注圈层用户的专业化内容生产与内容分享，关注用户间的圈层吸引与聚集，提升用户活跃度与黏性，实现圈层用户的流量变现和拓展产品衍生收入；UGC以用户上传视频为信息内容，以强大的后台算法和精准推送来聚合并提升用户活跃度和黏性，以直播和线上营销为主要收入来源。差异化的经营模式分析对网络视频平台企业运营优化和监管提升提供了较好的支持。

  2023年11期 v.31;No.159 26-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 1990K]
  

• 涉医犯罪与防控对策

  赵大海;

  涉医犯罪长期困扰着我国医疗卫生系统的运行。前期研究将涉医犯罪归咎于医疗卫生系统运行所出现的弊端。文章发现，涉医犯罪是各国共同亟待解决的难题，而医务人员在世界范围内成为遭受暴力攻击的高危人群是由医疗行业的特殊性决定的。文章采用专家咨询和案例分析相结合的方法对涉医犯罪进行了解释，并提出了我国涉医犯罪防控的政策建议。在全社会持续宣传涉医犯罪零容忍、充分重视患者满意度、依照刑法从严从重打击涉医犯罪，应是涉医犯罪科学防控的有效举措。

  2023年11期 v.31;No.159 45-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 1320K]
  

• 国际贸易中的国家不遵约行为探析

  罗天宇;陈云轩;

  在国际体系的无政府状态下，新自由制度主义学者指出国际制度能弥补自助体系的缺陷。但当前对各国遵守国际制度的具体情况仍缺乏深入研究。世界贸易组织(WTO)被认为可以约束各国的贸易行为，其争端解决机制因此被视为保障国际贸易平稳运行的重要工具。通过考察当前争端解决机制下的案例，本文发现，与传统国际关系理论中自由主义的判断不同，西方国家的贸易遵守度反而低于非西方国家。应诉国贸易依赖程度与申诉国贸易开放程度两个变量亦会在一定程度正向影响国家的贸易遵守度。同时，随着时间的推移，各国贸易遵守度不断下降，这与逆全球化浪潮的兴起密切相关。本文用美国、印度等案例进一步探究西方国家的贸易不遵约行为。认为这种现象反映出西方国家的虚伪性与双重标准，这类国家仍然信奉“丛林法则”,在国际体系中极端逐利。非西方国家需要摆脱这种双重标准的误导，坚持自己的发展道路。

  2023年11期 v.31;No.159 57-73+105页 [查看摘要][在线阅读][下载 1350K]
  

世界文化多样性与交流互鉴

• 拜占庭文化的历史价值新论

  刘建军;

  存在了千余年的拜占庭帝国，和中世纪的西欧、北欧等地区不同，集中体现了东地中海地区希腊文化向中世纪文化过渡和转型的特殊进程。由于地理和战争等多方面的原因，一部拜占庭文化史，其实就是人类历史上东西方文化长时期大规模碰撞和交流的历史。可以说，拜占庭开辟了大规模东西方文化交流的新时代，这是其最大的价值所在。拜占庭人在文化上的功利性的实用主义态度，向后看的文化视野和首都与外省、作家群体之间的隔膜，是导致其千余年文化兴衰的重要原因。

  2023年11期 v.31;No.159 74-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 1262K]
  

• 构筑平等的“第二世界”——威廉·莫里斯《奔腾的洪流》中的社会主义伦理思想

  蒋栋元;杨金才;

  威廉·莫里斯的奇幻小说《奔腾的洪流》讲述了两位年轻人奥斯本和艾尔菲尔德浪漫曲折的爱情故事，表达了推翻腐朽旧制度、建立平等新社会的美好愿景。通过“第二世界”想象，小说折射出社会主义与资本主义之间的激烈斗争，体现了莫里斯对平等的社会主义伦理思想的憧憬，包括铲除邪恶和暴政，建立公平社会秩序的政治伦理(人与人的平等);崇尚原生态农耕文明，反对现代工业文明的生态伦理(人与自然的平等),从而建立理想的社会模式——社会主义社会。但他的这种伦理思想蕴含乌托邦特征，存在一定的局限性。

  2023年11期 v.31;No.159 91-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 1282K]
  

• 淘金华人再历史化——当代澳大利亚淘金文学中的华人书写

  吕丽盼;

  十九世纪末，澳大利亚汹涌澎湃的民族主义浪潮催生了淘金文学，彼时淘金文学中的华人书写反映了作家们深陷民族主义语境无法自拔的政治立场。文章聚焦澳大利亚多元文化时代以来的淘金文学作品，探讨当代澳大利亚淘金文学如何通过解构刻板印象、颠覆二元对立和转换凝视主体等不同路径将淘金华人再历史化。在解构中重构淘金华人的文学现象表明，澳大利亚多元文化政策支持文学作品尝试解构早期备受压迫的少数族裔群体形象的同时，还试图归还淘金华人的历史言说之权，促进其从历史后台慢慢走向前台，推动种族歧视双方走向历史和解。

  2023年11期 v.31;No.159 106-114+138页 [查看摘要][在线阅读][下载 1180K]
  

基本概念、理论与方法

• 自我的形塑：叙事同一论

  柳海涛;

  心理学通过记忆片段之间的因果关系来解释个人的同一，而思维和感官所吸收的东西仅反映了人被动的一面。人作为能动者，在维持个人的同一性时，还存在一个对自我进行积极创造和形塑的过程。叙事论从生命的整体立场出发，通过对生命故事的叙述来揭示自我在时间进程中的创生与维持。由于叙事的模糊性以及叙事连续性对心理连续性的依赖，叙事论并不能独立解答个人的同一，但它为个人同一性提供了一个语言学视角。个体同一具有心理、生理和语言三个维度，而叙事论从语言维度揭示了自我的社会特征。

  2023年11期 v.31;No.159 115-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 1162K]
  

• 翻译、流传与阐发——冯友兰与“Neo-Confucian(ism)”概念

  连凡;

  冯友兰在留美期间(1920—1923)吸收了西方“Neo-Confucian(ism)”概念，回国后(1924—1926)最早将其翻译为中文“新儒家(学)”,指出宋明新儒学受佛道影响在本体工夫论上与先秦儒家不同，但在人生观上一致。随后李石岑(1926)、谢扶雅(1928)、陈寅恪(1934)等人也阐发了“新儒家(学)”概念，从而使其成为流行的学术名词。虽然由于构建中国哲学史概念体系的需要，加上“新儒学”概念意义的不确定性，1932年底以后，冯友兰在其中文论著中转而使用包括程朱理学与陆王心学在内的“道学”概念。但卜德又将冯友兰论著中的“道学”翻译为“Neo-Confucian(ism)”,从而促进了其在学术界的传播。随后以狄百瑞为首的哥伦比亚学派致力于阐发宋明新儒学的现代价值，又进一步促进了这一概念在海内外的普及。

  2023年11期 v.31;No.159 123-138页 [查看摘要][在线阅读][下载 1284K]
  
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