- 陈业新;
研究内容是中国环境史研究学术体系的重要组成部分。其具体内容的确定,需有明确的学理性支撑,也就是从环境学关于环境概念的界定出发,厘清环境的内涵、外延,并以环境分类为基础,结合中国历史实际,将中国环境史研究分为环境变迁史、环境思想史、环境保护史三大方面内容。研究内容体系的建构,仅为中国环境史研究学术体系构建的一个部分。学界在建构中国环境史研究学术体系过程中,需力求做到三个“回归”,即回归学理、回归中国、回归历史,进而实现构建具有中国特色的环境史研究三大体系的目标。
2024年06期 v.32;No.166 82-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 1691K] - 张春海;
游牧族群的武力征服及文化的冲击与渗透,使古代中国各个历史时段的整体社会文化环境出现了重大差异,形塑了不同时代人们的性情、观念与精神世界,产生了不同的生活与行为模式,并外化为契约及实践。由两汉到隋唐,中国民间社会人与人之间的信任关系在整体上呈现出“恶化”趋势。在此过程中,契约的内容与条款日益细密、丰富。与此同时,法律的地位与权威也发生了相应的变化,成为建构与维持交易秩序,重塑人与人之间信任关系的重要手段。因此,在中原一统王朝重新建立的唐代,朝廷采取了种种为法立信的措施。
2024年06期 v.32;No.166 96-109+119页 [查看摘要][在线阅读][下载 1854K] - 吕鹏;纪志刚;
基于原典史料整理了古代印度数学文献中对于数的四种文字表记方法,根据先后年代,分别是:《吠陀》中的十进制数词;《阿耶波多历算书》中的字母表记法,采用百进制,以梵语元音-辅音来对应数,用于表示巨大的天文常数;具象数词,以朴素集合观念为基础,用表示自然人文事物的词来表记数量;Ka-Ta-Pa-Ya式表记法,辅音表示1~9和0,再适当选择元音就可用富有意义的词来表记数量。了解以上数表记法的用法和特点后,可以发现古代印度数学文献虽以数学内容为主,但在撰写过程中还兼及修辞,具有简洁优美及易于传诵的特点。这一现象的根源在于印度数学的发展与印度独特的文化背景,如帕尼尼语法学、宗教神话和哲学等,都有着密切的联系。
2024年06期 v.32;No.166 110-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 1100K]